作品集:2016—2017学年文学欣赏课程实践园地(2016级进入)

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投稿日期:2017-9-14 22:49:59

  学院:公共管理学院

  专业:公管1603

  学号:2016210251

  姓名:文庆民

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任课教师:迟伟红

  作业:读书报告

《围城》《 白鹿原》 读后感

生活如此丰富多彩

——读《围城》有感

      杨绛女士曾说过这样一段发人深思的话,她说“年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。”细读阅读《围城》,我们可以通过其富有哲理的语句去反思自我,可以用读其所获去面对生活。

      说到《围城》中的语言,真的很钦佩钱钟书先生,真的很好奇,他是如何想到这些精辟、幽默的语句的。他可以将两个毫不相干的事物联系在一起,然后向我们阐发一些人生的哲理。或许也只有像他这般精通古今,学贯中西的文人才能做到。他通过幽默,巧妙的比喻,向我们展示了一个个鲜活的人物形象,并批露了一些当时社会现实和人类的可笑,可怜之态。例如“方鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活象那第一套中国裁缝仿制的西装,把做样子的外国人旧衣服两方补丁,也照式在衣袖和裤子上做了。”作者通过方鸿渐的口讽刺当时崇媚洋外的社会现状。又如“我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识”再如,当面对方鸿渐买假文凭,作者说到“这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹。”。这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,细想作者所说的话,给人深深的感悟,我想作者在讽刺方鸿渐时,内心是流泪的,既心疼他未泯的良知,如写他在酒后说出了中国深受鸦片和梅毒侵害的社会现状,不免让人对其产生怜悯;又恨他的软弱堕落,方鸿渐作为典型的知识分子,他不求上进,虚度人生;作者同时感叹社会的落后,人性的扭曲,如写到李梅亭的狡诈,虚伪;写到苏文纨是个拥有满腹文学的知识分子,但她却玩弄心机,毫无文人应有的内涵,凡此种种,都是钱钟书先生

内心的痛,他想通过对文章人物深入骨髓的剖析,进而让我们反思自我,不断的改进,希望我们可以活的更好。

      钱钟书先生用其独有的话语和文思来表述自己对人生的“观”和“感”,该小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察,在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,决不矫情。当作者在介绍唐晓芙时,他写到“唐小姐妩媚端正的圆脸,有两个浅酒窝粉来仿造的好脸色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋,仿佛是好水果。她的眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人,都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋袜,可是从没有想到化作她的牙刷。她头发没烫,眉毛没镊,口红也没擦,似乎安心遵守天生的限止,不要弥补造化的缺陷。”通过这段描写,向我们展现出一位与众不同、纯朴的少女形象,或许唐晓芙这个人物形象是钱钟书先生留给我们的希望,他想让我们知道,纵使我们生存的大环境如何糟,但还是有美好的东西存在着,因此,无论何时,我们都不要失去生活的信心。希望我们不要失去生活的信心,满怀对生活的憧憬,更好的活着。

      其实生活本就是一座围城,婚姻和职业不过是这座城中不可或缺的一部分。面对婚姻,当我们感到倦了、烦了,不妨回头想想,为何当初选择在一起时就可以忍受彼此,而面对生活的种种琐碎,就抛弃曾经的誓言,如果两人真想相约黄昏看人生的夕阳,就要记得爱是宽容,更是责任。面对事业,当我们牢骚不断、想逃避时,不妨静心想想,当初信心满满,而面对工作中的困难、工作的乏味,就忧心忡忡,直打退堂鼓,这样真的好吗?人生有了一份属于自己的事业,并尽心将其做好,不也很成功吗?或许有些人渴望拥有一份自己喜欢,轻松,而且高薪的工作,可现实并不如此,面对这些,有人选择放弃眼下,继续寻找,久而久之,便迷失了自己,而有人却选择坚持,努力使自己去适应,努力改变,即使结局不完美,但也享受一路一来的点点滴滴,这不正是人生吗?


黄土地上的挣扎

—读《白鹿原》有感

      中国的大地上有这样的一群人,他们是麦田里的守望者,也是黄土地的守护者。他们世世代代生活在这片黄土地上,依靠着黄土地生存。白鹿原也座落在这片黄土地上,白鹿两大家及其它人都演绎着他们的人生。

毕竟我不是那个时代的人,也确实不曾亲身经历,虽曾听我爷爷奶奶说起,那也是点滴片段,并不见得有多少体会,更何况那时年纪尚小,又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!白家的大家长白嘉轩的这一生可说是跌宕起伏、精彩万分的了。他娶了七房媳妇,不是他有三妻四妾,而是他的前六个妻子都死于非命。只有仙草——他的第七任妻子“顽强”的活着,并为他生了三个儿子和一个小女儿,让他们都到书院识字念书。这位大家长虽然有着族长的威严,但他更多的时候是和蔼可亲的。他善良,遇到家庭困难的农户都会尽自己所能帮助他们。他为人处事极有原则,不会因为你是穷人就看不起你,也不会因为你是官宦就谄媚地巴结,他对所有人都一视同仁。他很重义气,他家的长工鹿三,他与之称兄道弟,并自己出钱让鹿三的孩子黑娃一起上学。他宽容,黑娃当土匪时抢劫他家,并把他的腰打断,让他在炕上躺了好几个月,他也没有因此而怨恨黑娃。他不参与乱世,他不当一个欺负老百姓的官职,也不让他的儿子孝武当,早早地打发孝武进山躲避。他把他所有的追求都放到了他的黄土地上,尽管年龄大了,他还是坚持去田地里犁地。当然,土地也回报了他。他不说别人的闲话,他清楚的知道什么该说什么不该说。即使别人向他说别人,他也会制止。

      鹿家的大家长鹿子霖和白嘉轩就有很大的不同。鹿子霖喜欢功名利禄,他热心于官场,即使因为这个深陷囹圄,出来后他还是不悔地追求着。他心眼较小,他居然教唆田小娥去勾引白家的大儿子白孝义,使得白孝义在事情暴露后被白嘉轩赶出家门。他还好色,周围几里的漂亮的妇女似乎都和他有一腿,他生性放荡,有很多地下的儿子和女儿。

其实白家和鹿家的结局,光看白嘉轩和鹿子霖就能知道,这两家后世的未来我们也可以预见了。白嘉轩正是因为他不与世同争的性格,让他经历了较少的苦难,也让他家免于破坏。鹿子霖因他所做的危害老百姓的事,被陪斗,吓得疯掉,最终惨死。两个家族,两种结局,是人性的悲哀!

      《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说,从草拟到成稿历经4年时间。摸着脚趾头想想,那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面:陈前辈挑灯执笔端坐于案前,带着老花镜,微弱的灯光下,两鬓已爬有缕缕银丝,正在翻阅着历史资料典籍,一本接一本,翻过书桌上的书堆,又去翻找书架,直到找到满意的答案,才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜,陈前辈花了整整四年时间,心中万千思想在笔尖游走,每次都是写到鸡鸣三更,还意犹未尽。陈前辈这样的人,那是一个为了文学付出光岁的文者,心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。现在想想,人这一辈子,特别是平民百姓,忙忙碌碌一生是为了什么呢?大多父母,但凡有条件的,不仅想将子女安排好,甚至连孙字辈的也想安排好,穷尽一生为家族做贡献。美国人每一代都忙着照顾自己;中国人每一代都忙着照顾下一代,不管哪种,都是社会总体平衡。如此看来,我们这个社会就需要加强责任教育。可喜的是,现在越来越多的人在呼吁感恩。


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