作品集:2016—2017学年文学欣赏课程实践园地(2016级进入)

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投稿日期:2017-9-14 22:50:10

  学院:会计学院

  专业:会计1607

  学号:2016210767

  姓名:王碧莲

  昵称:

任课教师:王岩

  作业:读书报告

人性之源——读《边城》《活着》有感

《边城》

      湘西边境茶峒城里传来一阵阵清脆婉转的音律,那是翠翠在歌唱;溪流白塔旁一条黄狗和少女坐在潺潺河流边,少女目光闪烁眺望着远方。微风刮过,吹起少女脸旁的头发,远处飘来野花的清香……青山绿水间,藏着一个鲜为人知的世外桃源。

      “问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”有的只是淳朴的民风,人们和睦相处,安居乐业的美好生活。日子就这样开始了,翠翠和她的爷爷相依为命,十五六岁的年龄,翠翠情窦初开,在端午节的一次龙舟比赛中初遇傩送,从此种下爱情的种子。她的爱如山间溪水般纯净而透明,而她却在此时也被傩送的哥哥所喜欢,都喜欢翠翠的他们决定以唱山歌竞争,在知道自己不如弟弟时的哥哥为了成全弟弟,且为避免伤心,独自远去做生意,却在途中发生意外,命丧大海。傩送自责不已,虽有对翠翠最赤诚的爱意,却没有勇气再面对这份感情,也离家远去,翠翠的爷爷也因为翠翠的婚事操劳过度,不久后在一个雷雨交加的夜晚独自离去,留下翠翠一个人活在世上,独守渡船。文章结尾“那个人也许永远不回来了,也许明天就回来!”意味深长,留给人无限的期许与遐想。

       《边城》是沈从文最具代表性的小说之一,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的小说。《边城》以沈从文先生的老家湘西茶峒为背景,通过对老家淳朴民族风情和翠翠爱情悲剧的描写,讴歌了对纯真爱情的向往,对美好淳朴生活的追求。当时社会仍旧动荡,人民生活平困,但沈从文先生仍旧相信世界有真情,希望通过自己描绘的世外桃源给在水深火热中的人民一些希望。当时的沈从文先生爱情事业双丰收,据说文中翠翠的形象就是在热恋中的沈从文按照妻子的原型创造的。

在这美丽而又宁静的如世外桃源的山城里,十五六岁的年纪,翠翠如一弯清泉,纯净而美好,活泼而灵动,她是大自然的女儿,是爱的化身,是美的精灵。正是芳华时,翠翠情窦初开,在这样美好的年纪天真善良的翠翠给予傩送的是少女最纯真的期许,她的爱纯粹而不掺任何杂质,如山间清月般美好,她代表的是勤劳朴实的中国女性性情中最纯真善良的美德。

整篇文章作者运用大量的心理描写和环境描写对人物进行塑造,通过对人物细腻的心理描写,将人物的内心活动更加具体真实的展现出来,引发人们的深思,无声胜有声。而大量的环境描写让我们看到一副犹如真实画卷般的优美生动的景象,青山绿水,民风淳朴,使人如临其境。部分对环境的描写很巧妙的恰当的烘托了人物当时的内心感受,令人感同身受。全篇以翠翠的爱情悲剧为线索,淋漓尽致地表现了湘西地区的风土美和人性美。

      王嘉良先生对沈从文的作品评价是:“沈从文的小说具有很浓的地方特色。他写作的的题材、人物、自然景色等,无不涂上"湘西"的标记。”的确,沈从文先生的小说写作语言简单明了,没有用华丽的辞藻,具有抒情诗和小品文的特点。只是单纯地记事却能把故事描写的那么生动形象,关键就在于他运用的都是泥味土香十足的方言土语,这使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。

      《边城》全文写了多种不同的爱:爷爷对翠翠的爱,翠翠对傩送纯真的爱,傩送,天保对翠翠的爱,还有傩送和天保间最真挚的兄弟之间的爱。亲情,爱情,兄弟情交织在一起,构成一幅美丽的画面,展现了人性之美,至纯至善。这让我想起了当今世界,在当今这个追求功名利禄,人与人之间充满压迫,欺骗的社会里,还有人性的美好吗?还有纯洁的爱情吗?人们的爱情观究竟是怎样的?现在的爱情,大多数都早没有了傩送和翠翠相遇时的那种简单纯粹,怦然心动。两小无猜,四目相对,便已说明一切,纯粹而不掺杂任何物质利益。那样美好的爱情,令人向往。沈从文的《边城》就与当今社会很多充满金钱物质的伪爱情形成了鲜明的对比,很有借鉴意义和讽刺意味。

整篇文章作者都在极力展现人性的美好,讴歌人性中的真与善,爱与纯,呼吁我们重寻中华民族的传统美德,在物质欲与金钱充斥的现代社会中,不忘初心,继续追寻内心最纯洁的美好。

      月色依稀,河水泛起星光波澜,微风吹拂。坐在河边的少女,静静眺望着远方,夜色里,似乎听到远方传来爷爷牵挂的呼唤:“翠翠,过来~”,还有傩送第一次初见时,期盼,青涩,又充满爱意的目光……

      河流依旧是那条河流,白塔依旧是那座白塔,只是住在白塔下的人变了,以后怕是要翠翠一个人守着渡船,在这江边度过多少年。不知道那个‘也许永远不会回来了,也许明天就回来。’的人,到底会不会回来。

《活着》

      站在书架旁,拿起这本书,屏息看着。

      如果不是要写读书报告,我可能永远也不会看这本书,我可能也永远不会知道它。就像我现在活着,被迫才看的这本书,我不是自愿。我活着吗?被安排的生活,没有一点主动性。居然不知道自己要干什么,被迫才看的书。而当我不情愿之,在书架上找到它,随手一翻时,我就再也不想出去了,我想,我被它吸引了。

我看到福贵在黄土地上耕地,福贵牵着福贵,两个佝偻着身子,他们时而蹲下,时而停下喘气,低着头,注视着他的黄土坡,一直向前走。被生活所折磨,他的眼睛,已经混浊,失去了当日的熠熠色彩,风霜岁月磨去了他棱角,时光在他手上,脸上划上了一道道走过的痕迹。什么也没有,他有的只是一双年老粗糙的大手,佝偻的身子,还有一头跟他一样叫福贵的黄牛。他佝偻着身子,步履蹒跚,低着头看着这黄土静静向前走,他的一生,在他眼前缓慢飘过:

      十多二十多岁的时候,过着少爷的生活,每天不愁吃穿,挥霍无度,嗜赌成性,后来终于在一次赌博中输光了他所有的家产,从此一贫如洗,变成了一个穷光蛋。娶了家珍做老婆,给他生了一儿一女,却又在此期间,自己被抓壮丁抓去,回来时已母亲离去,后来,在种种生活的艰难压迫下,所有亲人都一一离他远去,最后只剩下一头名叫福贵的老黄牛伴着年老的他。

      福贵的这一生坎坷而艰辛,生活总是想着法子地折磨他。生活有的时候也会给他希望,但并不是真正的希望。在他一贫如洗,变成一个穷光蛋的期间,他唯一幸运和做的对的事就是取了家珍做老婆,这个善解人意的富家千金小姐给了迷途中的他很多的鼓励与支持,为丈夫在黑暗中带来一丝光明,感受到家庭的温暖。为了生活,福贵也开始悔恨,反思自己,开始努力耕作,不再荒诞不堪,有了生活的方向。然而就在他诚心改过,努力奋斗以为光明要到来时,命运又给他重重的一击:母亲生病了福贵不得已前去求药,却半路中被国民党抓壮丁抓去了,后来又被解放军俘虏,当他回家时,一切都太晚了,母亲已经去世,家珍含辛茹苦地一个人带大了两个孩子,那么多年,这其中的酸楚又有谁知道?经历了那么多挫折与苦难,命运还是不让他过上幸福的生活,接着女儿却不幸变成了聋哑人,后来女儿嫁人了,生活好像出现了好转,福贵心里开始又有了一丝安慰和希望。却在在这时老天又给他重重甚至是将要致命的一击,生活总是那么艰辛而无奈,儿子因抽血过多而死,女儿因生产大出血而死,女婿出事而死,天孙夭折,就连自己的妻子家珍后来也因生病去世……最后只剩被岁月摧残到老的福贵和他的一头老黄牛了。

      我想,他一定特别后悔过,虽然他之前那么奢靡无度,但在经历过几次生活的摧残,失去很多东西后,他一定懂得了些什么,有所改变,只是生活给了他一次又一次的摧残,让人喘不过气,还没来得及有所个改变,另一个困难就来了。

余华先生的作品风格总是这样的,每次看完他的作品都有一种难以言说的酸楚和无奈,他喜欢写悲惨气氛的人物故事,却又在急剧悲惨时给人以希望,在别人看见希望并为之努力就快要达到目标时,又毫不留情地将希望掐断,令人再次跌入谷底,如此往复,折磨读者内心世界。《活着》就是典型的这样一部作品。

      这部作品反应的是生活在八九十年代社会底层人民的生活状况,生活如此艰难,但他们还是不愿向命运妥协,不接受被安排的命运。生活给福贵带来了从未有过的贫困,一次次地折磨他,却又在一次次的艰难困境中给他希望,但又在他要相信那就是光明,就是出路口时,泯灭它他,摧残他,一次次玩弄他,让他在看见希望和希望泯灭中来回穿行。活着,是一种勇气,是来自中华儿女内心深处不屈的灵魂的抵抗,是一种精神。不管生活多么不易,还是坚持地一步一步向前,不向命运低头。活着就有希望,即使那希望还很遥远,很渺小,但只要活着,就有希望!

      这让我想起了《老人与海》中的一句话:“一个人不是生来就要被打败的,你尽可以毁灭他,但你不可能打败他。”没有什么能打败一个人的内心,没有什么能压迫住中华儿女的抵抗。这句话就是对《活着》中人物的最真实的写照,也应该成为我们每个人在面对生活中的困难时的态度和信念。

      合起书,我好像依稀还能看见福贵佝偻着腰,低着头,向前走。虽然他已经看不清了,但心中的信念一直都在,还那样清晰。福贵牵着福贵,步履蹒跚,老态龙钟,一步步走向远方,向着太阳的方向,慢慢移向光明在的地方,夕阳下,安详而美好。

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