作品集:2017—2018学年文学欣赏课程实践园地(2017级进入)

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投稿日期:2018-6-18 10:37:05

  学院:统计学院

  专业:经统1702

  学号:2017210994

  姓名:李瑞嘉

  昵称:

任课教师:王姝

  作业:读书报告

爱与婚姻 ——《围城》与《伤逝》读书报告

爱与婚姻

——《围城》与《伤逝》读书报告

导言:生活的意义何在?我们应该如何生活?我们该如何明白爱情?爱情、婚姻、生活是矛盾的吗?在这自由恋爱、婚姻自由、女性独立的时代,这都是我们该问自己问题。作为新时代的大学生,在步入社会之前,也应该正确看待婚姻,正确了解爱情,了解生活,而能为我们提供这样指引的,正是《围城》,正是《伤逝》。

书籍:《围城》                                                             

作者:钱钟书

出版社:人民文学出版社

出版时间:1991年02月

ISBN编号: 9787020090006

书籍:《彷徨》

作者:鲁迅

出版社名称: 天津人民出版社

出版时间:2017年5月

ISBN编号: 9787201097213

内容简介

《围城》:留学归来后,方鸿渐在原岳父的点金银行里做经理。方鸿渐经由大学同学苏文纨结识了她的表妹唐晓芙。唐晓芙的天真可爱让方鸿渐一见倾心。苏文纨喜欢方鸿渐,但方鸿渐不能接受苏文纨的感情,却又不狠心拒绝,只好在暧昧地周旋在她们之间。苏文纨的青梅竹马赵辛楣对方十分嫉恨,百般刁难他。

      随着时间的推移,方鸿渐最终决定追求唐晓芙,并拒绝了苏文纨,苏文纨大骂方鸿渐浑蛋,也最后决定与诗人曹元朗结婚。此时赵辛楣与方鸿渐解开了误会,成为挚友。在苏文纨与唐晓芙的一次谈话中,苏文纨向唐晓芙恶意抹黑方鸿渐,导致唐晓芙也拒绝了方鸿渐。方鸿渐伤心欲绝,又加之岳母对方鸿渐不满。方鸿渐决定辞去工作,和赵辛楣一起到三闾大学任教。

      他们结识了同去的中国文学系主任李梅亭,校长的远亲顾尔谦,赵辛楣后辈的孙柔嘉。一路上,他们也看清了李梅亭的自 私好色,顾尔谦的势利,只有孙小姐还是个温柔体贴的人。到达三闾大学之后,方鸿渐和赵辛楣也发现这不是个清静之地,赵辛楣由于卷入校长高松年和汪氏夫妇的情感纠葛,被迫辞职,连夜离开。方鸿渐也因为学历问题收人排挤,降为副教授,并且没有收到下半年的聘书,无奈之下也准备离开。在任职时,方鸿渐与同样遭受冷遇的孙柔嘉互相安慰,最终方鸿渐对她产生爱意,与她订婚。

      方鸿渐与孙柔嘉离开三闾大学,回上海途中举办婚礼。但回到上海后,方家和孙家对对方都不满意,互相嫌弃。此时孙柔嘉仰仗姑母,在大纱厂谋得一职,方鸿渐则再次靠赵辛楣在报馆得到一职,远不如孙柔嘉的薪水高,并时常受到孙嘉柔的姑母和奶妈的鄙视,孙嘉柔也经常使小性子,闹别扭,使得夫妇二人的关系越来越僵硬,冲突愈发激化。方鸿渐想带柔嘉同去内地投靠赵辛楣,孙柔嘉却不满她的“赵叔叔”,也不愿放弃工作,并想要方鸿渐与姑母和好,好得到高薪工作。但方鸿渐受不住气,不愿如此。

      一日,方鸿渐的报馆出事,丢了工作,回家听见柔嘉和姑母数落自己,气愤地走回街上,不幸钱袋被盗,时值冬日,转了一圈后,又饿又冷的他回到家中,迎接他的却是对他冷嘲热讽的妻子。一怒之下,方鸿渐出手打了孙柔嘉,孙柔嘉也愤然离家。孤独的方鸿渐躺在床上,愤怒又失落地睡去了,没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。

《伤逝》:涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后,便不断地拜访他,听他讲新文化、新道德、新观念,深受其影响,并与之相恋。之后,子君又坚决地对涓生表示:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”接着,与涓生一起寻住所、筹款子,并不顾亲朋的反对而同居,建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中,他们的爱情也未能“时时更新,生长,创造”。不久,涓生为当局所辞,他们便生活无着,涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失;但涓生又不便说出,只好外出躲避。迫于生计,子君宰吃了所饲养的油鸡,放掉了所喂养的狗。最后,涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法,她便被其父亲领回了家,并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时,他追悔莫及,于是,长歌当哭,凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀,写下这篇手记,为子君送葬。

《围城》读书报告

      《围城》共九章,我将其分为“家乡的纠葛”、“矛盾的旅程”、“大学的是非”和“无爱的婚姻”四个部分。讲述了方鸿渐归国以后有关他的情感、他的求职、他的婚姻的故事,揭示了一个小人物的悲喜,也借由他,为我们展示出了当时的“某一部分社会”,“某一部分人”。

      第一部分“家乡的纠葛”包含全书的一至四章,主要写的是方鸿渐留学归国以后在家乡遭遇的各种事情,其中以苏文纨、唐晓芙和方鸿渐之间的情感纠葛为主,同时也塑造了古板自负的封建家长方遯翁、自以为是,飞扬跋扈的好色哲学家诸慎明、颇具儒将风范但轻视女性的诗人董斜川一类个性鲜明的人物。

      第二部分“矛盾的旅程”即第五章,讲述了方鸿渐一行人从上海到湖南三闾大学一路的故事,有方鸿渐和赵辛楣的重归于好,有李梅亭与王美玉的风流,有同寡妇和用人的争吵,有沿路店家的剥削为难和内地混乱战局的威胁,用一系列的困难和趣事作为本章的基础。

      第三部分“大学的是非”包含第六章和第七章,以方鸿渐在三闾大学的经历,为我们展现了一个由校长高松年一手把控,底下的教职员工明争暗斗,职位高者肆意妄为,职位低者只能忍气吞声的势利大学的情况,让赵辛楣和方鸿渐不得不离开。并在最后交代了方鸿渐与孙柔嘉的订婚,为最后一部分做了铺垫。

      第四部分“无爱的婚姻”即第八章和第九章,以方鸿渐和孙柔嘉的婚姻为主线,讲述了方、孙夫妇婚姻的破碎过程,既有夫妻间的指责和吃醋的原因,也有来自家庭和社会的过错。最终,孙柔嘉离开了方鸿渐,方鸿渐也在愤怒中决定离开上海,小说在充满嘲讽意味的钟声中结束。

      《围城》由钱钟书在一九四六年完成,据钱钟书的话:“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”,借由此书,我们得以看见当时社会的众生相,了解当时知识分子的挣扎,也借由作者的语言,看到人性的弱点。也正是由于钱钟书深厚的学识,丰富的经历,才能看到西方文化、中国传统文化对知识分子的多种影响,明白其中的糟粕,看透隐藏在知识分子光鲜外表下的丑恶。

      尽管是如此严肃的主题,但初读《围城》时,总是忍不住发笑,都得益于钱钟书幽默诙谐的文笔,面对矛盾,总是能用略带嘲讽的语气将它解释过去,加以生动的比喻,让人发笑的同时,又不免有些沉思。譬如在方鸿渐略施小计,从爱尔兰骗子那里得到文凭后,作者写道“这事也许是中国自有外交或订商约以来唯一的胜利”,又如在开头描写中国学生赌钱时,写道“麻将当然是国技,又听说在美国风行;打牌不但有故乡风味,并且适合世界潮流”。幽默的笔下暗含这尖锐的问题,这正是《围城》的一大特色。

     《围城》所写的是全面抗战之后知识分子的生活,城市里的腐败、农村里的落后、官场职场里的腐朽,让这个时代的知识分子毫无出头之日可言。所以,书中方鸿渐便向爱尔兰骗子买文凭,二次借赵辛楣的关系谋职,诸慎明也仗着与诸多哲学家的信件作为资本,获得职位。在那个时代,任何职位都不缺人,正如书中说“人总有人可替,座位总有人来坐”。然而坐上了椅子,却又得受上司摆布,受同事排挤,便想离去。同时,另一件让知识分子头疼的事便是婚姻。起初,方鸿渐追求的是真正的爱情,拒绝了有才识且贤惠的苏文纨,但自己却又被唐晓芙拒绝,受到爱情的摧残后对婚姻讳莫如深。文中追求真爱失败的三人:方鸿渐、赵辛楣、苏文纨,最后都不得不妥协,放弃爱情而将就过日,原本渴望的婚姻,到真的结婚的时候,却又变成夫妻的吵嘴,妻子的矫情,亲家的嫌弃,失望至极,以至于最后不欢而散。正像杨绛为电视剧《围城》题的话:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此”,又像书中苏文纨谈及婚姻时的那段话:“法国也有这么一句话。不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡fortresse assiégé,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”。

      如果说《围城》讲的是想要冲破围城的人的故事,那么它悲剧式的结局就是在告诉我们,围城是冲不破的。正如字面意思一样,生活本就是围城,就算你能冲破第一道墙,但总会有第二道、第三道墙在等着你,一心想着冲破它,对围城外怀抱希望的人,最终发现自已仍旧困在城中。我们本就无需想着去冲破什么围城,如何在城中生活,如何能忍耐城中的生活,这正是宛如围城般的生活想要教会我们的,只有当你能够平淡地生活,熟悉这围城的点点滴滴,一心一意地珍惜当下,以至于心中忘了围城的存在时,那围城才真的不存在了。

      《伤逝》写于1925年,收录于鲁迅的小说集《彷徨》。小说以涓生的忏悔开篇,用回忆的形式讲述了涓生和子君由相识、相爱,又为生活所迫而产生矛盾,最后由于涓生吐露了自己已经不再爱子君而导致子君的死,自己也悲伤痛苦的结局。

       小说以涓生和子君的感情变化为线索,可分为相爱、嫌弃、破裂三个部分。相爱部分为我们讲述了涓生和子君在会馆相识,子君聆听涓生的言论,接受他的新思想和个性的解放,甚至说出了:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这种属于五四式新青年的话语。而涓生也被子君这样勇敢果断、庄严无畏的女性所吸引,并向她求婚。尽管家人邻里反对这桩婚事,但他们毅然决然地结婚,并搬到了吉兆胡同,还养了名叫阿随的狗和四只小油鸡,组建了充满希望的小家庭。

      第二部分嫌弃是以涓生收到“奉局长谕史涓生着毋庸到局办事”的信息作为开端,涓生逐渐发现子君已经没有了原来的坚决,反而多了平常妇女般的犹豫不决、庸俗顽固。而在为生活所迫,宰了油鸡,扔了阿随后,子君对涓生也开始冷淡起来,让涓生对家庭产生了厌恶之感。为了逃避来自家庭的冷淡,他一直待在图书馆。经历一番思索后,他觉得自己该为生活而奋斗,觉得子君像是在“捶着自己的衣角”,使得自己不能振翅高飞,得出“新的希望就只在我们的分离”的结论,甚至想到了子君的死,为后文子君悲惨的命运做了铺垫。

      最后的破裂以涓生向子君坦白了自己已经不再爱她作为开端,以涓生回到会馆为结局。最终夫妻的婚姻破裂,子君真的死在了家里,而涓生也陷入无尽的悔恨。而在最后的结局中,涓生选择踏出新的一步,也象征着知识分子的新的转变。

在经历过一切的涓生背后,是对社会的不满,也是鲁迅对于新青年的告诫,在当时提倡自由恋爱,自由婚姻的时代下,青年们也该思考自由之后的时代。如何挺过社会的压力,解决社会带给人们的种种问题,一味追求自由而与现实脱节是难以得到幸福的。在小说最后,鲁迅给了涓生新的道路,这正是新青年们应该寻求的,一种新的方法,能够解决社会矛盾的方法。

      《伤逝》全文以涓生角度,运用手记的写法,深切地表现出他的忏悔。文中多次运用重复的手法,如两次提到涓生想到子君的死然后忏悔,多次提到冬天时冷,突出了涓生对于过往生活的回忆和对子君深切的悔恨。全文多处对环境进行细致描写:会馆的藤花、阅书室的铁火炉……很好地衬托出人物的心境变化。

      读《伤逝》时,我的情感总在跟着涓生的情感一起变化,为子君答应了求婚而高兴,为扔了阿随而无奈,为子君的死而遗憾。在全篇小说充满悲情的基调下,唯一能够突破阴暗的,就是阿随的回归,这不仅是人与动物的温情,更像是一种希望的新生。阿随是涓生迫于生计而抛弃的东西,然而它却在涓生失去了子君后的绝望生活中重现,又给予了涓生新的希望。这似乎在告诉人们,生活固然会迫使你抛弃一些本属于你的东西,但只有当你重新拿回你所抛弃的东西之后,你才能明白生活的意义,才不会被生活逼迫。另外,《伤逝》也让我们看到了一种婚姻,一种靠着个人奋斗、个人解放而产生的婚姻,但这种婚姻毕竟是没有社会的支持,他们的悲剧也是这种婚姻不适应时代而产生的后果,婚姻不仅建立在爱情,同时也是建立在社会这个舞台之上,婚姻也不能脱离现实,失去依靠。我们应该意识到这点,了解婚姻与爱情,才能在今后的生活中不被迷惑,真正学会生活。

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