作品集:2017—2018学年文学欣赏课程实践园地(2017级进入)

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投稿日期:2018-10-1 23:58:33

  学院:金融学院

  专业:金融1704

  学号:2017211613

  姓名:王靖茹

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任课教师:李秋

  作业:读书报告

《狼图腾》《浮生六记》读书报告
《狼图腾》读书报告 自古以来,狼在人们心中就是残忍狡诈的代名词,诸如狼狈为奸、狼子野心、狼心狗肺这些成语无不把狼当成一个贬义词。而《狼图腾》这本书标新立异地把狼作为主角来刻画,而人类只能算是陪衬,甚至是反面角色。书中以赞美的笔调描写了草原之神——狼所谱写的传奇,在这里,狼被赋予了独特的灵性,是一个有血有肉的饱满的形象。除此之外,书里关于人与狼、狼与草原、人与草原之间复杂影响、相辅相成的关系发人深思。 我对人狼之间的关系感触颇深,一方面,对于草原上最大的敌人——狼,人类从来不赶尽杀绝,每一次捕杀狼都是有计划的,决不滥杀,而另一方面,狼竟然是草原人的图腾、是他们所信仰的,人类发自内心的敬重狼,懂得向狼学习。人狼之间亦敌亦友,在有些地方是相通的,正如毕利格老人所说的:“人和狼都是草原的卫兵。”在草原这个生态系统中,草原人和草原狼各司其职,各自发挥着维护生态平衡的重要作用,缺一不可,从这一方面来看,二者好像是携手作战的战友。 狼的确有资格成为草原人的信仰。首先,狼群团结的精神无疑是面对敌人的法宝,在头狼的指挥下,整个狼群有组织、有纪律、有条理,个个凶猛强悍,杀气腾腾,在面对生死关头时,狼会把最好的退路让给同伴,用自己的牺牲换来整个狼群的安全。 其次,狼的意志坚强的可怕。当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿保全性命;陈阵的小狼宁愿被勒死,也绝不搬离故居之地;最让我印象深刻的是被神枪手追击的那只大狼,一直跑到了生命的最后一刻,挺直着坐在地上死去。如果是其他生物,也许会累的停下来倒地而死,也许会向人类哀鸣求饶,但狼性决定了狼永远不会这样做。 再次,狼无与伦比的智慧令人叹服,在每一次草原狼捕杀活动中,他们绝顶的战术体现得淋漓尽致,讲究分工合围,组织严密,极具章法,仿佛被自然传授过孙子兵法。此外,他们懂得物极必反、顺应天命等道理,这是多少愚昧的人类所不能领会的。 这些震撼人心的狼性正是千百年来,狼在大草原上摸爬滚打,用血的教训得出的生存之道。所幸的是,草原人客观的认清了这种有灵性的动物所起到的不简单的作用,懂得通过狼性来对照、认识自己,以狼为师、以狼为鉴。 狼图腾的智慧不应当只属于游牧民族,只属于那个草原未被侵蚀的从前,在今天这个现代化的社会,学习借鉴狼性也有着非同小可的意义。在职场中,人与人之间的温情需要存在,但追求效率决定了该用狼性的时候必不可少。当职场上遇到了竞争对手,当事业陷入无法避免的困境,这些看似危害很大的事情反而不能够赶尽杀绝,因为一旦他们彻底消失,我们反而会丧失前进的动力,可怕的堕落下去。我们如果想要变得更强,就不要做绵羊一样的人,试图自我麻痹,而是燃烧血液中的狼性,我们需要无敌的气魄、锐利的眼界、时刻与人周旋的战略,才能在这激烈的竞争中做强者、胜者。 我还记得全书结尾,草原被农耕文化侵蚀的面目全非,小狼,毕利格老人,立下无数战功的猎犬们一个个先后死去,我感到了极度的压抑,但我知道这些已经是现在的事实了。可是毕竟,草原上曾经有太多令人热血沸腾的过往,人狼之战中那些绝顶的智慧与勇气的较量,那些生命最深处的坚韧顽强,人性与狼性的碰撞,最后都败给了人类对自然的剥削,随着沙化的草原一切全归于尘土,落了片白茫茫大地真干净。我的心里无比的空落,自然生态保护是一个永恒的话题,如果我们能够像祖先一样,顺应自然的发展,也许就会少很多草原有类似的悲剧上演。努力做到人狼和谐,人与自然和谐,这是人类无法推卸的责任与义务。 《浮生六记》读书报告 初中课本中节选了浮生六记中的《童趣》一节,当时便觉得里面的故事清新不俗,文笔朴实真切,如今读完了浮生六记全书,更深感其在诸多古典文学作品中不同凡响,它既不是四书五经类的圣人贤书,也不是注重情节刻画人物的小说,更像是一部电影详实地记录自己的一生,文体别具一格,读来令人身临其境,如美酒般醇香隽永,浮生千万种滋味尽在其中。 作者沈复家境普通,一生都没有参加过科举,与仕途无缘,曾一度以卖画为生,生活清贫,所幸前半生有爱妻陈芸相伴,苦中作乐,总算尝了许多人间喜乐,陈芸死后,沈复半生愁苦伶仃、颠沛流离。所以无怪乎《浮生六记》被赞为“晚清小红楼梦”,沈复和曹雪芹的经历如此相像,痛失挚爱、漂零浮沉、晚年著书。在内容上,浮生六记与红楼梦都可以说是封建社会的百科全书,对生活种种进行白描,琴棋书画,花木鱼虫,寺庙园林,市井风俗等等,包罗万象,无一不是古代社会的缩影。 如果说红楼梦描写的是豪门贵族的纸醉金迷,浮生六记就是尘世烟火中的生活画卷,更现实地贴近于平民市井。我尤其喜爱《闺房记乐》、《闲情记趣》两记,如此详细地勾勒出神仙般的生活状态,通过仅仅描写身边真实的点点滴滴,告诉世人什么是幸福的定义,对于太多普通人来说,理想的幸福也仿佛触手可及。 沈复陈芸夫妇二人,下能布衣蔬食、安贫乐道,上能吟诗作对、风雅不俗;也曾流水画舫中饮酒行令,也曾月凉如水下许约来生;避暑世外桃源,谈古论今,品花赏月;华灯初上之时,女扮男装,夫妻同游……这一幕幕是多少世人艳羡的浪漫传奇。大观园里少男少女的生活无疑是天堂一般,但白玉为堂金作马的富庶终究可望不可及,而沈复夫妇在平凡的柴米油盐酱醋茶中一样可以将生活过成一首诗,纵观古今,恐怕少有人及。 其实在我看来,沈复陈芸二人的卓尔不凡在于心境,在于那种独有的闲情逸致。滚滚红尘,世人皆为名来利往,他们独独不屑于功名家业,毕生不断追求快乐,将心思放在探寻生活中的情趣上,便可以像仙人一样,少了无数的烦恼,恣意逍遥。即便身处贫困,也始终保持对生活的热爱;即便尘世喧嚣,心中的田园依旧岁月静好。这样的心境,放在当今也很难消遣得片刻,实属难得。 书中最令人动容的还是沈复与陈芸的爱情故事,两人满足了很多人对古代爱情所有美好的想象,从年少之时一见倾心,到几十年如一日的伉俪情深,再到后来安贫乐道,不离不弃,沈复和陈芸演绎了一段神仙眷侣的爱情佳话。我尤其钟爱陈芸这个几近完美的形象,她不仅美丽温婉、善解人意,难得的是有着封建社会女子少有的胸怀眼界,和丈夫的追求一样,她不爱金钱名利,只求布衣暖,菜饭饱,能与君长相守的田园生活。不同于画地为牢的闺阁女子,陈芸也渴望游遍天下,当她如愿看到太湖时说:“今得见天地之宽,不虚此生矣!想闺中人有终身中能见此者!” 令人叹息的是,当沈复终究实现“君画我绣”的田园梦想时,陈芸早已不在了。天妒良缘,世间本无真正的圆满,情深则不寿。陈芸临死前安慰沈复道:神仙几世方能修到,我辈何人,敢望神仙耶?强而求之,致干造物之忌,即有情魔之扰。总因君太多情,妾生薄命耳!”这是她一生最后的爱,只羡鸳鸯不羡仙,能求得一人便已足够,不敢多强求什么。“世人万千种,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有”,掩卷唏嘘,情难自已。 沈复此人,只能说是一个无欲无求的知识分子,既没有为国做出十分出彩的贡献,也没能担当起养家立业的责任,和许多人相比,他的一生并不算成功,但人生应当按照自己的方式定义。对于沈复而言,浮生种种,我见到的山河美景,我所爱的伊人如水,我拾得的闲情野趣,只有我一人真实的经历过、感悟过,独一无二。其实每个人都可以有记录自己的一本浮生记,其中一生的财富功名、起落浮沉、爱恨纠葛,最终都将归于这茫茫的尘世,沈复的浮生六记或许可以提醒着我们,时刻保持对生活最真挚的热爱,用自己想要的方式定义人生。

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